El título de este artículo se debe a la pregunta que apareciera en la sección ENCUESTA de nuestra página, y que presentaba cuatro probables respuestas.  Como ustedes habrán podido observar, esta pregunta no tiene un profundo sentido teológico ni tampoco encara un aspecto relevante de ninguna de las doctrinas cardinales de la fe cristiana, sino que tiene el propósito de ayudarles a medir el grado de observación que ustedes ponen al momento de leer las Escrituras.  Muchas veces este tipo de detalles nos pueden ayudar a comprender mejor otros pasajes de la Biblia.  En el caso que nos ocupa, la respuesta correcta nos ayudará a comprender mejor la relación entre David y Joab.

En nuestra respuesta estaremos mostrando la certeza o no de cada una de las opciones de respuesta que brindamos en la Encuesta.

Antes que nada es justo destacar la importancia de Joab durante el reinado de David, lo cual se evidencia en la marcada aparición de su nombre (120 veces) en los relatos de los dos libros de Samuel como el primer libro de Reyes y Crónicas.   Desde el mismo momento en que David emprendió su huida, Joab estuvo a su lado.  En 1Sam 22:1 leemos:  “Yéndose luego David de allí, huyó a la cueva de Adulam; y cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron, vinieron allí a él”.  De manera que dentro de los primeros cuatrocientos hombres que se unieron a David (1Sam. 22:2) estaban los hijos de Sarvia.  En adición a esto también debemos hacer notar que Joab logró alcanzar respeto a los ojos de David.  Así vemos como a raíz del asesinato de Abner a manos de Joab, en venganza por la muerte de Asael, David dijo:  “Y yo soy débil hoy, aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos de Sarvia, son muy duros para mí” (2Sam. 3:39).  Finalmente, en cuanto a esta pequeña introducción de nuestro personaje, Joab era un hombre capaz de desestabilizar el reino si se lo proponía, tal y como se puede apreciar en 2Sam 19:5-7 y en 1Re. 1:6-7; por tal razón una de las instrucciones que David dejó a Salomón fue la sentencia de muerte contra Joab (1Re. 2:5-6).

Pasemos ahora a analizar cada una de las respuestas propuestas a la pregunta que planteamos.  Cuando David fue hecho rey de todo Israel en Hebrón, tomó la determinación de conquistar Jerusalén que estaba en poder de los jebuseos, pero estos habían dicho a David “no entrarás acá” (1Cro. 11:5).  Entonces David dijo a su ejército:  El que primero derrote a los jebuseos será hecho cabeza y jefe” (1Cro. 11:6).  Joab lo hizo y fue nombrado general del ejército de David.  En adición a este pasaje también podemos citar, 2Samuel 8:16, en el cual se nos reafirma su condición de general del ejército de David, pero se añade una nueva información:  “Joab hijo de Sarvia era general de su ejército…”.  Así que hasta aquí hay dos cosas que han quedado claras, Joab fue general del ejército de David y también hijo de Sarvia.  De manera que todos los que respondieron de una manera u otra, lo hicieron correctamente.

Pero antes de continuar, creemos conveniente que, en un artículo que busca incentivar la observación en la lectura bíblica, no debemos pasar por alto lo inusual de la expresión “hijo de Sarvia”, ya que no era nada común en Israel referirse a los hijos por el nombre de la madre.  En tal sentido el caso de Joab, Abisai y Asael es muy singular, ya que en ningún momento se hace referencia al nombre del padre de ellos.  La Biblia no nos da la razón del porqué  se hace en este caso, pero podemos conjeturar que una causa probable pudiera ser que el esposo de Sarvia muriera cuando sus hijos eran aún niños, y los cronistas al escribir luego la historia  los llamaron por el nombre de su madre, Sarvia.

En tercer lugar, debemos determinar si existió algún tipo de parentesco entre David y Joab.   La solución la hallamos en 2Crónicas 2:13-15.  Aquí se describe la descendencia de Isaí, de los cuales David fue el séptimo de los varones.  En este punto el cronista hace la siguiente aclaración, en los versículos 16-17:  “…de los cuales (es decir de los siete ya citados) Sarvia y Abigail fueron hermanas.  Los hijos de Sarvia fueron tres:  Abisai, Joab y Asael.  Abigail dio a luz a Amasa, cuyo padre fue Jeter ismaelita”.   De manera que siendo David hermano de Sarvia y de Abigail, Joab y sus hermanos fueron sobrinos de él.   No dejemos de notar que Joab y Amasa fueron primos, y recordemos que este Amasa fue aquel a quien Joab también asesinó aprovechándose de la familiaridad existente (2Sam. 20:9-10).

Uniendo todo lo expresado hasta aquí, es evidente que de todas las opciones de respuesta que ofrecimos, la más precisa es “todas las anteriores”.

Ahora empleemos unas cuantas líneas en responder ¿qué nos puede aportar esto?   Esto nos puede ayudar a entender las razones que había detrás del comportamiento de Joab ante ciertas decisiones de David, sin lo cual parecería que Joab fuera insolente y David de poca autoridad.  En 2 Samuel 2:19-23 se relata la lucha entre Asael, hermano de Joab, y Abner general del ejército de Is-boset, hijo de Saúl, en la cual Abner mata a Asael.  Más adelante, en el capítulo tres, encontramos de nuevo a Abner entregando el reino de la casa de Saúl en manos de David, y haciendo un pacto el cual fue sellado con un banquete, tras lo cual Abner se fue a cumplir con la parte que le correspondía.  Cuando Joab se enteró de esto, reaccionó de la siguiente manera:  “¿Qué has hecho? He aquí Abner vino a ti; ¿por qué, pues, le dejaste que se fuese?” (2Sam. 3:24-25).  Otro caso lo tenemos cuando Joab derrotó al ejército de Absalón, y mató a este último.  David se entristeció sobremanera y lloró amargamente, y convirtió en luto lo que el pueblo esperaba que fuera una fiesta nacional.  Joab increpó a David de la siguiente manera:  “Hoy has avergonzado el rostro de todos tus siervos, que hoy han librado tu vida, y la vida de tus hijos y de tus hijas, y la vida de tus mujeres, y la vida de tus concubinas, amando a los que te aborrecen, y aborreciendo a los que te aman; porque hoy has declarado que nada te importan tus príncipes y siervos; pues hoy me has hecho ver claramente que si Absalón viviera, aunque todos nosotros estuviéramos muertos, entonces estarías contento.  Levántate pues, ahora, y ve afuera y habla bondadosamente a tus siervos; porque juro por Jehová que si no sales, no quedará ni un hombre contigo esta noche; y esto te será peor que todos los males que te han sobrevenido desde tu juventud hasta ahora” (2Sam 19:5-7).  Ambas situaciones no son propias de un general del ejército común y corriente, sino de uno que además de general era hijo de su hermana.

Espero que la Palabra de Dios sea edificante para ustedes.

Aprovecho para informarles que estos artículos son de dominio público, es decir, autorizamos a todo aquel que quiera hacer uso de ellos, sólo pedimos citar la fuente.

Les dejo nuestra próxima pregunta:  ¿Qué es el bautismo?  Posibles respuestas:  Primero:  Testimonio público de fe en Cristo; segundo:  Sacramento que quita el pecado original; tercero:  Acto obligatorio para ser salvo; cuarto:  Ninguno de los anteriores.

Por Miguel Linares

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